Partie 3: Conclusion : Dynamique et paradigme en sciences sociales
Le but de ce cours était de dégager les mécanismes qui permettaient de rendre compte des transformation des Sciences Sociales depuis le début de son exercice. On s'est aperçu qu'il y a eu à la fois variation et dynamisme de son histoire.
I) les logiques internes des sciences sociales : La science qui se fait.
A) l’épuisement des grands paradigmes
D.Andler: « philosophie des sciences » Les paradigmes intimident, ils totalisent tout pour expliquer la société :
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Marxisme, structuralisme (CLS), psychanalyse (expliquer par l’inconscient les actes manqués, les sciences dures l’explique sans avoir recours a l’inconscient => théorie irréfutable mais pas absolue), behaviorisme ou analyse du comportement.
On n'a pas mis en évidence la vérité ou l'inverse, mais la question était de savoir s'il y avait une remise en cause ou pas de ces paradigmes. Ils ne sont pas réfutables. On ne peut pas nier qu’il y a eu une relation entre transformation de la société (économique, sociale) et vision des idées (d’où des paradigmes) Transformation des idées dominantes. Présence de différents secteurs d'activités / autonomie des idées. La société a besoin de cohérence et de cohésion entre ses idées, ses théories et ses valeurs – de nombreuses valeurs se trouvent défendues (les plus dominantes et partagées) => relation forte – Parsons est toujours d'actualité. Souvent décrochage entre motivations des individus et les valeurs société.
On peut s'apercevoir qu'il existe une tactique de contournement employée par les chercheurs pour ne pas se heurter aux paradigmes. Les paradigmes tombent donc en désuétude. Ils ne font donc que redécouvrir des vérités déjà établies. Ex: théorie de la mobilisation des ressources: visitée par les marxistes et revisitées aujourd’hui
B) Réfutation de certaines grandes théories
Les sciences sociales et humaines ont connu des avancées profondes. Recul des limites de la chronologie de l'hominisation. L'espèce humaine est dotée de dispositions qui se sont constituées dans un temps très long : elles sont transculturelles et transhistoriques.
Anthropologie physique renouvelée par la génétique. La génétique a annulée le débat sur la race. Grand progrès en archéologie préhistorique.
Piège du réalisme qui consiste à confondre concept et réalité. Aujourd’hui les chercheurs sont d’accord pour dire que la réalité n’a aucune signification, il faut l’interpréter. Conscience collective : ce qui est commun à tous ceux qui vivent dans une même société : représentations, mémoires, croyances collectives.
Spécialisation des chercheurs et courses à la publication. Ouverture de la production du savoir. La démocratisation du supérieur a entraîné une modification de l’angle d’approche des problèmes. Les Sciences Sociales se sont longtemps focalisées sur les élites…
Déplacement des questionnements. Les anciens paradigmes ont été abandonnés.
II) Les Transformation des sciences traduisent les transformations de l’environnement
Les sciences ne sont pas autonomes.
A°) Transformation historique des producteurs de la science.
Explosion des effectifs étudiants et multiplication de la profession des enseignants et des chercheurs après 2e Guerre mondiale. 1911 : 40 000 étudiant / 1962 : 242 000 / 1990 : 1M451 / Maintenant : près 2M.
4 conséquences : si on démultiplie le nombre de gens qui produisent les recherches on augmente le poids des connaissance : énorme inflation travaux. Spécialisation des chercheurs plus grande : garder en vue l'étroitesse de leur spécialité. On a un rétrécissement scientifique des chercheurs en terme de périmètre de leur investigation et de leur spécialité. Renouvellement de la base sociale et culturelle des chercheurs. Pendant longtemps les universitaires se recrutaient dans les milieux bourgeois...
B) Approche externaliste (les attentes à l'égard des sciences sociales).
Pensée marxiste: Selon Lucien Goldmanm (LG) depuis la fin du 19eme, les questions étaient plus liées à l’époque. Les intellectuels étaient d’accord pour des valeurs humanistes, réalité sociale et historique. Trois grands groupes se dégagent :
- existentialistes : Heidegger, Sartre / Idée de la philosophie de l'histoire.
- chrétiens : Rickert
- continuateurs de Hegel et Marx : LG parle de crise du capitalisme car le marché a été perturbé par les trusts et monopoles. Début du 20eme est marqué par la montée du fascisme.
Nouvelle ère économique et sociale : capitalisme d'organisation, la concentration se poursuit donc après 2e GM : mécanismes de régulation suite à l'intervention étatique => politiques keynésiennes > contrôle et régulation du capitalisme. Tatchérisme dans les années 70. Diminution des crises sociales : moins guerres civile. Essor économique.
Transformation du capitalisme. A un niveau de capitalisme correspond une nouvelle sociologie philosophique et religieuse. Jusque là ce qui avait dominé c'était soit une réflexion centrée sur l'angoisse soit sur la mort. Il la perçoit comme une pensée scientiste (très proche des méthodes des sciences) → Rationalisme différent de l'histoire.
- le marxisme est discrédité par la transformation de la société économique. C'est l'exemple d'une perte de l’utopie des masses. Les sciences sociales sont déconnectées des philosophies de l'histoire.
- montée et approfondissement de l’individuation, retrait de l’état dans la régulation économique et social. Apparition d’un capitalisme post industriel (=> financier) avec des structures plus petites et un nouveau management (autre forme d’autorité). Pour Boltanski il y a une idéologie de l’adaptabilité, de la responsabilité, de l'autonomie…Les chercheurs font partie de la société qu’ils étudient.
- amplification de la sociologie US: se traduit par une psychosociologisation accrue des sciences sociales.
- nouvelles questions politiques et sociales: chômage de longue durée, refus de l’élection, multiculturalisme, intégration européenne, participation politique...
Conclusion :
Plusieurs caractéristiques marquantes:
- Rationalisation massive : division du travail, spécialisation, réduction des sites de production scientifique avec création de pôle d’excellence, coopération internationale
- Objet d’études : grands idéaux symboliques : comportements de masse. Convergence entre Sciences sociales et Cognitives. Celle si vont récupérer des domaines d’études de la sociologie. Essai de prospective.
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